目前，学术界对Xuhui公立学校有着丰富的研究结果。我们更加关注学校的规则和法规，教学模型和社会影响。很少有文章可以探索学校校园生活的具体状况。从现代上海甚至中国社会的业余校园足球发展的历史的角度来看，本文重点介绍了自现代以来，尤其是在中国共和国时期的Xuhui公立学校的校园足球概述。

众所周知，现代足球起源于19世纪中叶。随着大英帝国的海外殖民化，该运动在世界各地蔓延。鸦片战争结束后，足球是在以香港和广州为中心的南部地区引入的。上海开设港口，随着外国人的持续涌入，足球也扎根于这个不断增长的国际都会大都市，作为海外中国人生活在休闲生活的一种方式。因此，一些评论员说，足球是一种遵循鸦片的西方文化，但足球起着与鸦片完全相反的积极作用。

大学和大学的足球芽

足球最初在现代上海社会中的外国人中很受欢迎。早在1867年11月18日，读者建议宣传足球的一封信就出版了。读者呼吁建立一个足球俱乐部，召集相关会议和起草规则。他还认为，足球是次要的一项运动，规则很简单，可以在很短的时间内学习，而且成本相对较小。这项倡议之后不久，英美烟草，海关，英国海军和其他足球队就已经建立了娱乐和娱乐。可以看出，海外中国人对足球的热爱是这项运动在现代中国社会中促进的推动力。

上海的外国人还成立了不同的团队俱乐部，以各种业余杯的名字举行了比赛，并于1910年正式建立了上海足球协会（也称为“西方联邦”）。它成立于1902年。所有足球比赛。协会的成员都是外国外籍人士。结果，现代上海社会的业余足球由西方人控制，直到建立由中国人管理的上海足球联合会成立于1943年。

尽管上海的外国人在清朝足球的发展中占据了主导地位，但当时，一些中国人对这项运动感兴趣。教会学校的中国学生是第一个在法庭上炫耀自己技能的人，尤其是由主教教堂经营的圣约翰大学的中国学生。该学校的中国学生橄榄球队（也称为“ Piridx陆军”）与一支由西海外籍人士组成的团队早在1901年。踢足球，但他不喜欢在比赛中绑起来。因此，当他迅速在体育场上跑步时，他的辫子与地面平行，当他转身时，他的对手经常被赋予他的辫子，而Huang本人担心他的对手会握住他的辫子。

此时，Sheng Xuanhuai创立了Nanyang公立学校，具有公立背景（“ Jiangsu University”的前身），并在学生中促进了足球。圣约翰大学和南洋公立学校之间的年度足球比赛也已成为现代上海社会，尤其是学校足球的重要景观。这两个校园球队彼此称为强大的竞争对手，也是中国球队中最好的。 1913年，中国东部体育联合会（China Eastern Sports Federation）举办了东方六大学足球比赛，包括Nanjing Jinling University，Hangzhou Zhijiang University，Suzhou Soochow University，Shanghai Hujiang University，John University，John University和Shanghai Industrial College（即“ Nanyang”）。六支大学橄榄球队始于1914年冬天，决赛于1915年1月16日在苏州举行，南扬（Nanyang）击败了吴东部并赢得了冠军。

学校足球队和相关活动也已成为中国人参加这项现代运动的重要方式。当时，江南地区大学之间足球比赛的参与者人数后来扩大到八支球队。约翰和南洋之间的游戏总是吸引更多的关注。正如Nanyang学生在“ Nanyang John的足球成绩九年”中总结的那样：“我们的学校擅长足球，并且在东中国一再曾在中国努力。与John的竞争特别令人震惊。我真诚地使用了两所学校“足球技能与比赛没有区别，例如哈佛和耶鲁大学在美国之间的竞争，以及牛津和剑桥在英国的比赛中的竞争。 ……”

1909年南洋公立学校橄榄球学校团队

Xuhui公立学校橄榄球队的崛起

除了高等教育机构外，普通中学的中国学生还更容易受到各种西方体育运动。中学Xuhui公立学校的足球运动是什么时候开始上升的，不可能知道何时首次出现，但是法国耶稣会传教士奥古斯特·萨维奥（Auguste Savio）是清朝中国来到中国的，来到了中国（ 1882- 1935年），是最重要的。这片土地促进了学校学生足球水平的改善。 Song于1901年10月24日来到上海宣讲。起初，他在学习中文时，在Xuhui公立学校任教。因为Song对体育运动的个人热爱尤其擅长足球，所以他是学校学生的足球教练。据说他还被南洋公立学校聘为教练，据说他早些时候促进了足球的发展。

在Song的训练下，Xuhui公立学校的学生足球队取得了惊人的进步，并且在比赛中也取得了前所未有的成绩。 1925年，上海中国足球联合会成立，然后组织了两个组和B进行轮流参加比赛。 A组的十个团队主要由上海的大学和大学组成，B组的十九个团队主要是大学和中学。 Xuhui公立学校被分配到B组第二组。在11场比赛之后，它以10场胜利和1场得分赢得了B组冠军。 1926年1月9日，两组B组第一名之间的最后一场比赛在中国棒球场举行。 Xuhui足球队与Jinan Group B橄榄球队比赛。最终的结果是1比0，Xuhui赢得了冠军。从那以后，徐胡伊公立学校足球队在上海足球界越来越闻名。

Xuhui公立学校的学生也为此感到自豪。据说：“福音来了，学生都互相庆祝。球员乘汽车回到学校，直接开车进入操场。所有学生都看到了很长时间，他们都抬起了围巾并脱下帽子来表达他们的欢迎。第二天，在体育专栏中，他们不仅是Xuhui球员的香水，而且还包括Xuhui B Group Become的胜利者。这些话：就像Xuhui玩家可以合作一样，他们迅速而有力地通过了一条长蛇，每个人都像龙和老虎一样。”

徐胡伊公立学校橄榄球队的惊人表现也导致了许多“谣言”传播。 1926年1月11日，《泰晤士报》报道了Xuhui公立学校获奖球员的“奖励”，标题为“ Xuhui”赢得冠军之后：球员免于考试。”最近，庆祝比赛的球员将被允许冬季度假胜地学校有一定的规则，如果游戏失败，玩家将重返学校。

为了消除先前报告的负面影响，徐岛公立学校写了一封特别信，向《泰晤士报》发表公开启示（1926年1月12日发布的“信件”）：“这一事件可能是谣言的错误您的图书馆和我们学校的球员是我们学校的成员。在晚上庆祝比赛，没有准确的球员可以回家去冬季度假胜地。与我们的学校的声誉有关，即使我们的学校球员都听到了许多误解，如果您敢于直接发表声明。开幕日。 “可以看出，在未知的Xuhui公立学校橄榄球队赢得了冠军之后，它立即引起了上海足球行业消息来源的极大兴趣，否则就不会有这样的不切实际的谣言。

Xuhui公立学校橄榄球学校赢得冠军后

简而言之，学校足球水平的改善主要取决于两个方面：一个是硬件设施，例如法院，另一个是教练指导的软件核心。具体而言，Xuhui公立学校学生足球队的进步与学校所拥有的宽阔游乐场密不可分，而良好的教练，尤其是耶稣会父亲的歌曲Song Liangcai。学生开发了一种系统的培训方法。在某种程度上，歌曲甚至可以被视为最早来到中国的法国足球教练，尽管他只是在Xujiahui这个小地区的Xuhui公立学校和Nanyang公立学校的足球队。

在赢得冠军并闻名之后，Xuhui公立学校足球队在上海校园足球行业独一无二，并继续参加中国足球联合会组织的活动。此外，在圣约翰附属中学和Xuhui公立学校之间，还举行了上海中学橄榄球比赛的决赛（也称为“上海Wangue中学橄榄球联合会”冠军）。决赛在圣约翰体育场，范·王（Fan Wang du）和约翰（John）四到零赢得Xuhui。学校的足球队继续参加类似的比赛和学校之间的友好比赛。 1941年5月18日，“九十杯”中学小型足球联盟庆祝了Xuhui中学成立90周年，开业，Xuhui中学以四场战斗和四场胜利赢得了冠军。 “ 90年代杯”已经数次举行，成为上海中学中举行的特别联盟。 1942年11月12日，Xuhui中学还为“总理出生”假期组织了两场友好的比赛。 1943年3月3日，Xuhui中学不得不为巴黎圣母院大教堂筹集资金，以便为疗养院筹集资金，上海的其他三支球队不得不举行足球表演比赛，并设立了一张五元的门票还有一张二十元的荣誉优惠券，总共收集了3500张。 Yu Yuan。在“反对日本的抵抗战争”胜利之后，徐胡伊中学还与英国水手足球队举行了友好的比赛。

圣约翰大学足球队1919年

Chen Tianxiang和他的“足球战术”

足球比赛也已成为连接Xuhui中学教师与学生之间关系的一种方式，并增强了学校团结氛围的建设。 1947年12月8日是天主教徒圣母玛利亚的不朽犯罪仪式。当天下午，Xuhui中学的老师和学生在学校游乐场举行了一场足球比赛。 “老师团队”由管理学校事务的老师，祭司和僧侣组成。他们是由祖伊（Xuhui）公立学校的毕业生朱·凯明（Zhu Kaimin）组成的，然后是海门教区的主教，最终学生队赢得了比赛五到四场比赛。建立“教师杯”的最初意图是“启蒙学生强调智力，道德和身体健康”。

在此基础上，热爱足球的Xuhui中学的老师和学生还总结了他们的足球训练经验，以促进当时中国社会的科学足球训练方法。代表性的是Chen Tianxiang撰写的“足球战术”一书。 Chen Tianxiang最初是学校的学生，擅长踢足球。后来，他加入了耶稣会士，成为Xujiahui神学院的天主教神父，同时担任学校的首席体育老师和足球教练来训练足球队。

陈·蒂安克森（Chen Tianxiang）的“足球战术”的封面

“足球战术”于1947年出版，并被包括在“ Xuhui中学的青年系列”中。可以说，这是Chen Tianxiang在踢足球和训练学生踢足球的数十年经验的理论摘要。 Chen Tianxiang正在观察上海乃至整个中国社会的足球促进和发展。因此，在他的序言中，他指出了当时上海足球社区的两个主要问题。

在反日战争胜利之后，上海的足球队在数量方面大大提高，但他们的质量并不令人满意。在陈·天德西安（Chen Tianxiang）的观点中，这种现象主要是由以下两个因素引起的：一个是“法院野外浪费”。 “上海拥有数百万居民，人口稠密，就像一个大型沙丁鱼一样。对于年轻球员来说，这是令人沮丧的事情，这是足球标准低的第一个原因”；第二个是“教练短缺”，“足球运动来自从技术到战斗技术的个人。上海足球的整个历史证明，这种自然成功的技术是足球的水平。但是，在上海有100多个团队中，有多少球队有多少教练？

Chen Tianxiang的书还主要致力于采用科学研究方法来形成系统的理论知识，以解决上述上海足球所面临的两个问题。为此，这本书分为四章。第1章“个人技术”详细介绍了各种控制足球的四个最基本运动的技术，例如球，传球，球和射击。第2章“战斗技术”认为，足球策略的原则主要在于“准备，速度和准确性”的三个点，并详细介绍了十种特定的全面进攻和防御和当地战术。第2章的结论部分，陈·天德西安（Chen Tianxiang）解释了球员的个人技能与团队战术之间的辩证关系。 “策略的水平取决于球员的个人技能水平。团队的个人技能是劣等的，因此他们使用的是著名的。结果是不良的结果。从此我们可以看到，特定策略不能独立于独立于个人技术；例如，策略的原则只是整个策略的一部分。关于足球战术。”陈·天西安（Chen Tianxiang）的陈述无疑是一种顽强的定理，它解释了足球队无法取得令人满意的结果的原因。

第3章“足球队教练方法”专门为教练提供了有关系统的培训方法。在本章中，Chen Tianxiang概述了教练应注意的几个重要原则：①篮球技巧是习惯的，因此，如果您想提高篮球技能，则应专注于学习； ②有理想的足球技术，但是没有理想的足球技术。教练时，应向理想技术进行学者。应用它时，他们应指定适合玩家能力的技术，以便可以轻松完成它； ③教练应该有一项反复考虑的教学计划，并且有一个强烈的想法④培训计划应采用平均发展系统：也就是说，要放置三种平行的个人技术，战斗技术和运动能力，并促进它同时; ⑤学习者可以说是教练的“体育自我”的延续，因此教练应该具有高贵的个性和完整的体育道德，以便他们可以“继续”并具有相同的颜色，以免他们被记住作为足球作为教育工具的目的。在陈·天德西安（Chen Tianxiang）的观点中，上述原则是教练培训一支球队的必要条件。尽管他们可能无法训练最理想的团队，但是当他们发现训练失败时，只要他们比较上述原则，他们将始终找到失败的原因。

从以上原则来看，我们可以看到教练对足球队成功的重要性。 Chen Tianxiang进一步认为，在接管一支球队之前，教练还应该充分了解团队需要达到的水平，每个球员是否可以根据预订期进行练习，以及大多数球员是否准备好遵守指导。此后，教练还应在心理和技术方面为团队制定计划。在Chen Tianxiang的意识中，Xuhui中学足球队无疑取得了成功。因此，他随后列出了“ Xuhui中学足球指示”，以说明团队的心理结构。 Xuhui中学橄榄球队的口号是“队纪律”。精神准备包括：①玩家应遵守“首先，私人和私人”的原则。因此，一开始都应丢弃与该原则相抵触的任何思想，言语和行为。 ②当球员参加比赛时，他应该集中精力完成教练安排的策略； ③在比赛开始前，每个玩家都应在指定的位置进行聚会； ④如果发生特别事故，应立即通知运动主任； ⑤当比赛进行时，裁判和队长应绝对遵守裁判和队长的命令。在此基础上，您应该这样做：①在游戏中不要说太多； ②不要误解他人无意的推动和颠簸。即使您遭受了一点痛苦，也无法在外面表达出来。 ③如果您对自己的法律诉讼受伤，则必须道歉； ④如果您在相反的球队中表现出色或进球，也应该为您的手鼓掌并为您提供帮助； ⑤如果您在相反的球队中遇到一个好球，也应该为您的手鼓掌并为您提供帮助； ⑤如果您遇到游戏，您也应该为您的手鼓掌并为您提供帮助。当您遭受一点痛苦时，您应该是坚忍的。如果您做出各种弱势态度，那不是好人鄙视的东西。 ⑥球员应该停止打孔并踢各种粗俗的动作，也就是说，当观众被阻止时，他们应该互相虐待。 ，不合适； ⑦球员不应与观众发生任何争议； ⑧当您的团队获胜时，您不应该像往常一样自大并保持冷静。 ⑨如果您遇到指控或失败，或者您的心情异常，则玩家应该以意志控制自己的感受。 ，仍然保持镇定，实现其使命，一直持续到最后，并被认为。 ⑩这所学校的球员应该尝试增加足球的教育提示；在玩游戏时，您应该避免任何违反礼貌或教育的言语和班级举止的行动。

此外，玩家还应注意维持身体健康并熟悉物质层面的游戏规则。本节中，陈·天西格（Chen Tianxiang）在本节中列出了Xuhui中学足球队的14条要求。当然，教练也应注意技术培训。简而言之，“足球战术”的第三章提出了足球教练的完整要求和培训实例。正如Chen Tianxiang所说：“教练应该在自己的位置上勤奋工作，以身作则，履行建筑任务并承担球员的任务。态度应该是镇定，耐心和快乐的。最禁忌的是急性烦躁，”消除“当场。这些会影响参加比赛的玩家的心理，并减少比赛的兴奋。教练必须知道。”

Xuhui中学九十杯

“足球战术”的第4章是“培养运动能力”，分为三个部分：“体育训练”，“ QI训练”和“敏捷训练方法”。本章相对简短，但是我们需要解决的问题确实是中国足球中中国人最明显的体力问题。

本书的第5章是“足球的教育意义”。 Chen Tianxiang首先讨论了足球对球员本身的教育意义，认为机敏，勇气，合作等是球员可以自然可以通过踢足球来学习的道德，但更重要的是，难以学习的是“宽恕”和“宽恕”和“承认失败的精神”。 “在足球比赛中，有很多机会展示这些精神。如果教练经过适当的训练，球员肯定会得到这些宝贵的美德，这些美德对于人类来说是极其有价值的。”这是学校年轻足球运动员的教育意义，而对于专业球员陈·天西格（Chen Tianxiang），他反对“球员商业化”。正如他所说：“专业球员和业余球员之间的界限必须庄严地分开。对那些不像这种情况的年轻球员的教育将受到严重威胁！如果二十多岁的普通球员为了赚钱而踢足球，那么他们的学习就必须被放弃，他们不妨离开学校，然后去徒步旅行，当时他们浪费了他们的年轻人！可以看出，退休后的职业生计和重新就业已经是足球界正在考虑的问题。

除了对球员的教育意义外，陈·天德西安（Chen Tianxiang）还认为，足球对观众的教育意义不容忽视。该级别主要回应观众作为参加足球比赛的另一个主题的重要性。陈·天西安（Chen Tianxiang）的书在足球降落在上海之后在球场上揭示了听众的表现：“自从上海足球的历史以来，观众就进入法庭来造成麻烦，殴打裁判，并引起了暴乱，这确实是稀有的！”在这里，这种现象的主要原因是缺乏秩序和纪律教育，另一个主要原因是缺乏裁判资格。可以说，这种现象不仅是一种普遍的国际局势，而且近年来在中国足球社区中有特殊情况，例如观众对“黑人哨声”的深刻仇恨。

Chen Tianxiang还考虑了公众舆论社区在足球发展中需要承担的责任，即“足球艺术批评的使命”。正如他所说：“我们认为，这种足球艺术批评包含创造公众舆论和占主导地位的能力！它的责任与该市足球运动的导师类似，因此足球艺术批评的作者应该应该无论他有高贵的个性，丰富的足球情报和经验，我们可以知道足球技能的变化，各种足球活动的记录，用于描述一定时期的足球的术语以及球员的心理学。

陈·天西格（Chen Tianxiang）的著作《足球战术》（Football Tactics）出版后在上海流行。据说：“对于足球运动员来说，必须为海上球迷们阅读必须阅读的必不可少的教科书，为那些决心进一步提高足球技能的人必不可少的教科书。”当时，这本书也得到了中国足球社区的认可。陈·天西格（Chen Tianxiang）曾经将这本书介绍给国际著名的中国足球之王李·霍塔（Li Huitang），他写了一封信给Chen Tianxiang并称赞：“这种青年教科书很少见。将来，足球将得到发展，诱惑的成就应该是记得。将处于危机状态！

李胡塔（Li Huitang）对足球的评论

实际上，“足球战术”也是Xuhui中学组织的教练研究课程的支持手册。 1947年，苏哈伊体育部中学系在暑假期间举行了第一届足球教练研究课。目的是“将来提高足球水平，并讨论重要的问题，例如团队管理，以便为关心足球的人借用镜子。”课程大纲基本上是“足球策略的内容章节”。

总体而言，陈·天西格（Chen Tianxiang）的书是基于徐胡伊中学橄榄球队的训练经验而形成的，但他的写作愿景侧重于上海足球的健康发展以及整个中国社会的科学促进。当时，来自中国足球行业的人们自然进行了许多相关的讨论，例如李胡塔（Li Huitang）的思想和上面提到的“上海足球”。值得一看的另一个问题是，陈·天德西安（Chen Tianxiang）当时是一位“农产品”。他关注足球科学发展的原因来自他对足球的个人热爱，也来自中国社会对改善当地足球水平的期望的态度。可以说的是，Xuhui中学橄榄球队的历史使我们能够瞥见现代上海足球社会发展的一般状况，而陈提克森的一些经验总结也可以反映中国足球的当前状况，这就是值得那些热爱足球的人的注意。

周齐编辑了《上海足球》一书

参考：

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